" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma "

" judul " : " sholat tarawih : 11 atau 23 rakaat ? "

" isi " : " bulan ramadhan hampir tiba , yang jadi tanya saya adalah kena sholat tarawih , mana yang lebih abdol 11 rakaat atau 23 rakaat karena masalah jadi polemit di tempat tinggal saya ada yang laku 11 rakaat dan juga ada yang laku 23 rakaat . " , " yang saya dengar apakah benar rasulloh kerja sholat tarawih 11 rakaat , kalau memang rasulloh kerja sholat tarawih 11 rakaat mengapa ada oarang - oarang yang laku sholat tarawih 23 rakaat ? bukankah itu bid ' ah tambah - nambah yang tidak pernah rasulloh laku ? " , " wass . km "

" jawaban1 " : " thu 23 august 2007 03 : 59  " , "  9 . 899 views  n " , " n " , " n " , " bulan ramadhan hampir tiba , yang jadi tanya saya adalah kena sholat tarawih , mana yang lebih abdol 11 rakaat atau 23 rakaat karena masalah jadi polemit di tempat tinggal saya ada yang laku 11 rakaat dan juga ada yang laku 23 rakaat . " , " yang saya dengar apakah benar rasulloh kerja sholat tarawih 11 rakaat , kalau memang rasulloh kerja sholat tarawih 11 rakaat mengapa ada oarang - oarang yang laku sholat tarawih 23 rakaat ? bukankah itu bid ' ah tambah - nambah yang tidak pernah rasulloh laku ? " , " wass . km " , " n " , " tidak ada satu pun hadits yang shahih dan sharih ( eksplisit ) yang sebut jumlah rakaat shalat tarawih yang laku oleh rasululullah saw . " , " kalau pun ada yang kata 11 rakaat , 13 rakaat , 20 atau 23 rakaat , semua tidak dasar pada hadits yang tegas . semua angka - angka itu hanya tafsir semata . tidak ada hadits yang cara tegas sebut angka rakaat cara pasti . " , " al - ustadz ali mustafa ya ' qub , ma , muhaddits besar indonesia di bidang ilmu hadits , terang bahwa tidak ada satu pun hadits yang derajat capai shahih tentang jumlah rakaat shalat tarawih yang laku oleh rasulullah saw . " , " kalau pun ada yang shahih derajat , namun dari segi " , " nya tidak sebut jumlah rakaat shalat tarawih . di antarahadits palsu tentang jumlah rakaat tarawih rasulullah saw adalah hadits ikut ini : " , " u201d . ( hadits palsu ) " , " hadis ini riwayat imam al - thabrani dalam kitab al - mu u2018jam al - kabir . dalam sanad dapat rawi yang nama abu syaibah ibrahim bin utsman yang turut imam al - tirmidzi , hadits - haditsnya adalah munkar . imam al - nasa u2018i kata hadis abu syaibah adalah matruk . imam syu u2018bah kata ibrahim bin utsman adalah dusta . oleh karena hadis shalat tarawih dua puluh rakaat ini nilai " , " ( palsu ) atau minimal " , " ( semi palsu ) . " , " demikian juga hadits yang sebut bahwa jumlah rakaat tarawih rasulullah saw adalah 8 rakaat . hadits itu juga palsu dan dusta . " , " ( hadits matruk ) " , " hadis ini riwayat ja u2018far bin humaid bagaimana kutip kembali lengkap dengan sanad oleh al - dzahabi dalam kitab " , " dan imam ibn hibban dalam kitab " , " dari jabir bin abdullah . dalam sanad dapat rawi yang nama u2018isa bin jariyah yang turut imam ibnu ma u2018in , adalah munkar al - hadis ( hadis - hadis munkar ) . " , " sedang turut imam al - nasa u2018i , u2018isa bin jariyah adalah matruk ( dusta ) . karena , hadis shalat tarawih delapan rakaat adalah hadis matruk ( semi palsu ) lantar rawi dusta . " , " jadi bila sandar pada dua hadits di atas , dua bukan dalil yang bisa jadi pegang bahwa nabi saw shalat tarawi 8 rakaat atau 20 rakaat dalam shalat tarawih . " , " sedang hadits yang derajat sampai kepada keshahihan , hanya hadits tentang shalat malam yang laku oleh rasulullah saw , di mana aisyah riwayat cara shahih bahwa shalat malam yang laku oleh beliau saw hanya 11 rakaat . " , " . ( hr bukhari ) . " , " tetapi di dalam hadits shahih ini , aisyah ra sama sekali tidak cara tegas kata bahwa 11 rakaat itu adalah jumlah rakaat shalat tarawih . yang simpul demikian adalah para ulama yang buat tafsir subjektif dan tentu dukung dapat yang kata shalat tarawih itu 11 rakaat . mereka anggap bahwa shalat yang laku oleh rasulullah saw adalah shalat tarawih . " , " sedang turut ulama lain yang dukung jumlah 20 rakaat , jumlah 11 rakaat yang laku oleh rasulullah saw tidak bisa jadi dasar tentang jumlah rakaat shalat tarawih . karena shalat tarawih tidak pernah laku oleh rasulullah saw kecuali hanya 2 atau 3 kali saja . dan itu pun laku di masjid , bukan di rumah . bagaimana mungkin aisyah ra riwayat hadits tentang shalat tarawih beliau saw ? " , " lagi pula , istilah shalat tarawih juga belum kenal di masa beliau saw . pada masa umar bin khattab , karena orang beda - beda , bagi ada yang shalat dan ada yang tidak shalat , maka umar ingin agar umat islam nampak seragam , lalu suruh agar umat islam jamaah di masjid dengan shalat jamah dengan imam ubay bin ka ' b . itu yang kemudian populer dengan sebut shalat tarawih , arti istirahat , karena mereka laku istirahat tiap selesai laku shalat 4 rakaat dengan dua salam . " , " bagi para ulama itu , apa yang sebut oleh aisyah bukan jumlah rakaat shalat tarawih , lain shalat malam ( qiyamullail ) yang laku di dalam rumah beliau sendiri . " , " apalagi dalam riwayat yang lain , hadits itu cara tegas sebut bahwa itu adalah jumlah rakaat shalat malam beliau , baik di dalam bulan ramadhan dan juga di luar bulan ramadhan . " , " maka dengan demikian , ada jadi jelas mengapa di dalam tubuh umat islam masih ada beda dapat tentang jumlah rakaat tarawih yang laku oleh nabi muhammad saw . dan tarik , para ulama besar dunia sangat sikap toleran dalam masalah ini . " , " dengan tidak ada satu pun hadits shahih yang cara tegas tetap jumlah rakaat tarawih rasulullah saw , maka para ulama beda dapat tentang jumlah . ada yang 8 rakaat , 11 rakaat , 13 rakaat , 20 rakaat , 23 rakaat , bahkan 36 rakaat . dan semua punya dalil sendiri yang sulit untuk patah begitu saja . " , " yang tarik , para ulama di masa lalu tidak pernah saling caci atau jelek meski beda dapat tentang jumah rakaat shalat tarawih . " , " ibnu hajar dalam fathul bari sebut beda riwayat kena jumlah rakaat yang laku pada saat itu : ada yang kata 13 rakaat , ada yang kata 21 rakaat , ada yang kata 23 rakaat . " , " sheikh al - islam ibn taymiyah dapat ,  " jika orang laku sholat tarawih bagaimana mazhab abu hanifah , as - syafi ' i dan ahmad yaitu 20 rakaat atau bagaimana mazhab malik yaitu 36 rakaat , atau 13 rakaat , atau 11 rakaat , maka itu yang baik . ini bagaimana imam ahmad kata , karena tidak ada apa yang nyata dengan jumlah , maka lebih atau kurang jumlah rakaat gantung pada berapa panjang atau pendek qiamnya .  " ( silah periksa kitab al - ikhtiyaaraat halaman 64 ) . " , " demikian juga dengan mufti saudi arabia di masa lalu , al - ' allaamah sheikh abdu bin baaz ketika tanya tentang jumlah rakaat tarawih , masuk yang dukung shalat tarawih 11 atau 13 rakaat , namun beliau tidak salah mereka yang yakin bahwa yang dalil kuat adalah yang 20 rakaat . " , " beliau " , " kata ,  " sholat tarawih 11 rakaat atau 13 rakaat , laku salam pada tiap 2 rakaat dan 1 rakaat witir adalah afdal , tiru cara nabi saw . dan , siapa pula yang sholatnya 20 rakaat atau lebih maka juga tidak salah .  " , " dan di dua masjid besar dunia , masjid al - haram makkah dan masjid an - nabawi madinah , sejak dahulu para ulama dan umat islam di sana shalat tarawih 20 rakaat dan 3 rakaat witir . dan itu langsung sampai hari ini , meski mufti negara punya dapat yang beda . namun mereka tetap harmonis tanpa ada saling caci . "
